社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神(sh农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的én)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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