抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng好好记住我在你体内的感觉)主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng好好记住我在你体内的感觉)成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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