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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤(xiá37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmn)们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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