人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良