六朝是指哪六朝-橘子百科-橘子都知道

六朝是指哪六朝公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)1六朝是指哪六朝00整除的年代(dài)或(huò)此后一年开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投(tóu)六朝是指哪六朝奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让他代(dài)天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召(zhào)开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对于儒(rú)家(jiā)经典的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进(jìn)一步结合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。