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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具体了(le)知;至于密(mì)乘行(xíng)者在(zài)进入双(shuāng)身法(fǎ)阶(jiē)段前，还没(méi)有(yǒu)资格(gé)去碰实体(tǐ)明妃(fēi)，没有实际(jì)看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这(zhè)是一个经过炮制(zhì)的完整(zhěng)的(de)女人牡户(hù)!也称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带(dài)韧(rèn)，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又(yòu)叫(jiào)莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于贵州(zhōu)省沿(yán)河土家族自治县沙(shā)子一带(dài)。在晚清和民国期间(jiān)，由(yóu)于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生(shēng)，就很少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉莲(lián)花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变，是土家人传统文(wén)化和(hé)性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式(shì)时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使它们(men)不再是(shì)普通的器物(wù)，而(ér)变得更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树，文(wén)冠(guān)果木头是阳木，可苏三起解的故事，苏三起解的故事简介以(yǐ)辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛苏三起解的故事，苏三起解的故事简介鬼蛇神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉(ròu)莲花(huā)是一种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就(jiù)是(shì)女(nǚ)阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是(shì)留给具(jù)格的弟子口(kǒu)耳相传(chuán)，或(huò)是师父现场指导，才能具体了知;至于(yú)密乘行者在进入双身(shēn)法阶(jiē)段前，还(hái)没有资格(gé)去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观(guān)想莲(lián)花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完(wán)整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民(mín)不聊生，就很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴(bā)人军事(shì)乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家(jiā)人传统文化(huà)和(hé)性格特征的(de)集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威(wēi)猛(měng)，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是(shì)指(zhǐ)僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它(tā)们不再是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是(shì)神树，文冠果(guǒ)木头(tóu)是(shì)阳木，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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