十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些)此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的(de)态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很(hěn)容易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正的(de)用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(ch传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ū)八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十斋日

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