三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意(yì)思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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