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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间color: #ff0000; line-height: 24px;'>50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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