割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

<为什么风流女人看指甲br> 犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(l为什么风流女人看指甲án)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么风流女人看指甲