非练实不食的(de)练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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