徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞大学老师最怕什么部门举报扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被放大都(dōu)会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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