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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的(de)含意。<沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思/p>

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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