赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么-橘子百科-橘子都知道

赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容(róng)反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的(de)自私(sī)自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会(huì)制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确(què)的(de)理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。