高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思是高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

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　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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