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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yà彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方n)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(g彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方uó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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