礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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