社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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