本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)的(de)。

　　关于本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句以及(jí)本来地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女(nǚ)孩(hái)说本来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思，本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思,比喻什(shén)么(me)？，本来(lái地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈(jì)》是(shì)六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法。<地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码/p>

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)必(bì)惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本性（十(shí)年树木(mù)百(bǎi)年树人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码