第一次(cì)听(tīng)说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时候(hòu)还以(yǐ)为(wèi)这是(shì)围绕烧饼写得一首(shǒu)歌(gē)呢，后来才知道(dào)原来这是(shì)大(dà)名鼎鼎的明朝开国元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做出的预言，既然是(shì)预言我们肯定要来说一下(xià)刘伯温都预(yù)测(cè)到了什么(me)事(shì)情，预测的到底准(zhǔn)不准确咯，首(shǒu)先我们要了解烧饼歌全文(wén)翻译带图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果(guǒ)不(bù)翻译成现在的白话文，大多(duō)数人别说确(què)定刘伯(bó)温预(yù)言是(shì)否准确(què)了，连对方说的是什么(me)意(yì)思可能都(dōu)还看不(bù)懂(dǒng)呢(ne)，刘伯温都预测到了什么事(shì)情(qíng)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出自元(yuán)末明初的(de)大文学家(jiā)，政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，军事(shì)家刘伯温，这位(wèi)可是历史上响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝(cháo)的(de)开国元勋，除了精通(tōng)兵法(fǎ)、数理之外(wài)还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌(gē)》是(shì)他在(zài)明太(tài)祖(zǔ)洪武年间创作出来的。公元1368年(nián)某一日(rì)的早上(shàng)，明太(tài)祖在内殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后听到内监报(bào)告刘(liú)伯温觐(jìn)见(jiàn)，明(míng)太祖想要测试(shì)一下(xià)刘伯(bó)温，于(yú)是便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面(miàn)盖的(de)是什么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温一点(diǎn)都不(bù)怯场，他准(zhǔn)确无误的(de)说出(chū)碗下面(miàn)是(shì)明(míng)太祖(zǔ)咬了一口(kǒu)的烧饼，也(yě)正是这个开端让明太祖对刘伯温(wēn)的能(néng)力(lì)非(fēi)常信服，于(yú)是开始和他探讨更深层的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘伯(bó)温的一些(xiē)说法(fǎ)半信半疑，可是我们这些(xiē)现(xiàn)代人无一不(bù)感慨刘伯温的神机(jī)妙算，因(yīn)为他(tā)在《烧饼歌(gē)》中预测到的很多事情竟然真的都在历(lì)史中实现了，弄(nòng)得如今好多人都(dōu)觉得刘(liú)伯温是不(bù)是穿越过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中预(yù)言到了明代(dài)的靖难之役、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇(chóng)祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出(chū)关降清等一系列重大事变(biàn)，其(qí)中“八千女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝政大乱(luàn)；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花”是(shì)吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗(shī)句仿佛就是(shì)刘伯温在指名道姓的预(yù)测(cè)后世发(fā)展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》中还有一些(xiē)诗句(jù)涉(shè)及(jí)到皇帝(dì)的年号或诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之(zhī)说，而(ér)“一院(yuàn)山河永乐平戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画”大概是(shì)指(zhǐ)成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻时间(jiān)的结(jié)局“相传昆玉继龙(lóng)堂(táng)”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树(shù)上挂曲(qū)尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终完结。

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