非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)的。

　　关于非(fēi)练实不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指的是什么以及非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实是什么意思(sī)网络用语(yǔ)，练实(shí)指的是什么，练实是什(shén)么果(guǒ)实，练实图片等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗