人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(h认真地还是认真的写作业，认真的与认真地é)获的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的作者，人生在勤不索何获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配(pèi)图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，认真地还是认真的写作业，认真的与认真地因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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