人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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