十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初(chū)一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二(èr)十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二(èr)十(shí)八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星