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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆(nì)党”黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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