第(dì)一次听说《烧饼歌》的时候还以为这是(shì)围绕(rào)烧饼(bǐng)写得(dé)一首歌呢，后(hòu)来才(cái)知道原来这(zhè)是(shì)大名鼎鼎(dǐng)的明朝开国元勋刘伯温所做出的预言，既然(rán)是(shì)预言我们肯定要(yào)来说(shuō)一下刘伯温都预测到了什么事情，预(yù)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点测(cè)的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确咯，首先我们(men)要了解(jiě)烧饼(bǐng)歌全文翻(fān)译带图详解，古代(dài)人说(shuō)话文绉绉的，如果(guǒ)不翻译成现(xiàn)在的白话文，大多数人别说确(què)定(dìng)刘伯(bó)温预言是否准确了，连(lián)对方说的是什么意思可能(néng)都还(hái)看(kàn)不懂呢(ne)，刘伯温(wēn)都(dōu)预测到了(le)什(shén)么事情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出自元末明(míng)初的大文学家，政治家，军事家刘伯(bó)温，这(zhè)位(wèi)可(kě)是历(lì)史(shǐ)上响当当的大人物，他是明(míng)朝的(de)开国元勋(xūn)，除了精通(tōng)兵法、数理之(zhī)外还精通(tōng)天(tiān)文地(dì)理，而《烧饼歌(gē)》是他(tā)在明太祖洪武年(nián)间创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的早(zǎo)上，明太祖在内殿里(lǐ)吃(chī)烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告刘(liú)伯温觐见，明太祖想要测试一下刘伯温，于是便用(yòng)碗把烧饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是什么(me)。

刘伯(bó)温

刘伯温一点都(dōu)不怯(qiè)场，他准确无(wú)误(wù)的说出碗(wǎn)下面是明太(tài)祖咬了(le)一口的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对(duì)刘伯温的能力非常信服(fú)，于是开(kāi)始和(hé)他探(tàn)讨(tǎo)更(gèng)深层的话题。当(dāng)时的明太(tài)祖或许(xǔ)对刘伯温的一些说(shuō)法半(bàn)信半疑，可是我们这些现代(dài)人无一(yī)不(bù)感慨刘伯温的神机妙算，因(yīn)为他在《烧饼歌》中预测到的很多事情竟然真(zhēn)的都在(zài)历史中实现了(le)，弄得如今好多人(rén)都觉得刘伯(bó)温是不是穿越过去的(de)。

刘(liú)伯(bó)温

在(zài)刘伯温(wēn)的《烧(shāo)饼歌》中预言(yán)到了明代(dài)的(de)靖难(nán)之役、土(tǔ)木之(zhī)变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自(zì)缢(yì)煤山、吴三(sān)桂出(chū)关降(jiàng)清等一系(xì)列重大(dà)事变，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大乱(luàn)；“木(mù)下一头了，目上一刀(dāo)一戊丁”可以凑成(chéng)“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿(fǎng)佛(fú)就是(shì)刘伯温(wēn)在指名道姓(xìng)的预测后世发展(zhǎn)。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些诗句涉(shè)及到皇(huáng)帝的年号或诸(zhū)侯王的封号，如明(míng)成祖朱棣最(zuì)初封为燕王(wáng)，起(qǐ)兵靖难，故有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之说(shuō)，而“一院(yuàn)山河(hé)永乐平”大概是(shì)指成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖(zǔ)宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的结局“相传昆玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上(shàng)九重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕(pà)是说(shuō)朱姓政权到(dào)顺治皇(huáng)帝时最终(zhōng)完结。

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