什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精神文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价(ji长征有多长公里 红军长征一共用了几年à)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)提(tí)长征有多长公里 红军长征一共用了几年出，体现了执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思长征有多长公里 红军长征一共用了几年想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为(wèi)儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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