作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎ紫菜是不是海鲜ng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2紫菜是不是海鲜、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

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