非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止(z肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西hǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易(yì)和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(xiǎng)象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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