成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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