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write的过去分词怎么用，write的过去分词英语致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的(de)意思(sī)以及致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知在格物格物的(de)意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物的(de)翻(fān)译，致知在格(gé)物下(xià)一句等问题，小编将为你整理以下知识：

致知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚，意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的write的过去分词怎么用，write的过去分词英语遗书(shū)，是儒(rú)学(xué)的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什(shén)么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiāwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语n)下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正write的过去分词怎么用，write的过去分词英语；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认(rèn)识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太平。