赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药(yào)物(wù)给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到(dào)了(le)反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记(jì)载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器(qì)，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于(yú)混轮(lún)行走(zǒu)时(shí)会发出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序(xù)，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用(yòng)活人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运(yùn)回故乡(xiāng)，会(huì)使得(dé)魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里(lǐ)，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯(fàn)人的老家，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或者意(yì)外死(sǐ)亡的(de)人，这三种荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人是可(kě)以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自(zì荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就需(xū)要进(jìn)一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是(shì)能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能取(qǔ)回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但(dàn)是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远都可(kě)以通过交(jiāo)通工具(jù)来(lái)完成。

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