社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号)国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号