转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于(yú)不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下(xià)面就详细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(l五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatolegatoì)，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能(néng)完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基(jī)本上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato