提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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