登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的(de)人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，当年非典为什么神秘结束了而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习的意义、当年非典为什么神秘结束了作(zuò)用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特色。

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