割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种的(de)传(ch许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校uán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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