四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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