輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的(de)然是輮(róu)使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲(qū)折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(431mm是多少厘米 431mm是多少米tiáo)理、有层次地431mm是多少厘米 431mm是多少米(dì)加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉431mm是多少厘米 431mm是多少米住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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