徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的(de)职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译)上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说(shuō)白(bái)了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要站队。

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