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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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