功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思-橘子百科-橘子都知道

功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最(zuì)近比较火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不(bù)仅担任(rèn)音乐(lè)总监，还(hái)在(zài)剧中(zhōng)扮(bàn)演(yǎn)重要角色，大萨(sà)顶顶(dǐng)大(dà)家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底撕逼(bī)饱(bǎo)受(shòu)争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和她(tā)的音乐一样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆(bào)料(liào)之后(hòu)了(le)解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金(jīn)星(xīng)秀的人，应该对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音乐(lè)界(jiè)的萨顶顶，于麻麻(má)是什么人大家都心(xīn)知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神(shén)秘的外衣，可能(néng)很(hěn)少有人真正了解她(tā)，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧性的一幕(mù)，到现在还(hái)历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨(sà功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)顶顶曾和经纪人一起三更(gèng)半(bàn)夜“翻墙”去(qù)请教她如何(hé)定位自(zì)己才能再乐坛杀出(chū)重(zhòng)围，还说万物生的(de)名(míng)字也是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的(de)时候，这(zhè)个山东大妞(niū)已经穿起了少数民族(zú)的(de)服(fú)装，唱起少数民族的歌，还有了(le)各种民族的(de)血统，连名字和血(xuè)统(tǒng)都能山(shān)寨，简(jiǎn)直(zhí)让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名(míng)叫周鹏，河南平顶山人(rén)，毕业(yè)于解放(fàng)军(jūn)艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青(qīng)年歌手电视(shì)大奖赛，获得通俗唱法亚军(jūn)。随后，连(lián)续(xù)两(liǎng)年登上央视春(chūn)晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开海政文(wén)工团。2008年(nián)，凭专(zhuān)辑《万(wàn)物生》获得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖亚太地(dì)区最(zuì)佳音乐人奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在(zài)中国内地的销(xiāo)量(liàng)达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港(gǎng)电影(yǐng)金像奖最(zuì)佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过(guò)着(zhe)游牧生活，游(yóu)牧生活的经历(lì)草原(yuán)上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民(mín)的歌(gē)谣，对她的(de)音乐之(zhī)路产生(shēng)了(le)影响，高(gāo)中毕业后就考(kǎo)取了解(jiě)放军(jūn)艺术学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是(shì)一(yī)个集创作(z功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思uò)与表演(yǎn)于一身的青年音乐家(jiā)，凭借民族(zú)风情的大气(qì)表演跻身世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡(xiàn)的独特嗓音(yīn)、辨(biàn)识度，同时(shí)她又对民族古老文化(huà)的研究和体验，这些对于她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱(chàng)歌曲，配合着(zhe)浓(nóng)郁民族(zú)风情的穿着，有着“神(shén)秘东方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴华(huá)丽的头饰(shì)、身上满是精美的佩(pèi)饰和拥有浓(nóng)郁民族风的艳丽服(fú)装(zhuāng)，或大红，或(huò)鲜(xiān)绿，这(zhè)些(xiē)装束成了她(tā)音乐之外(wài)被人(rén)记住的强烈(liè)标记。


       正宗的(de)悉昙(tán)体(tǐ)的梵文(wén)现(xiàn)在只有日本才有(yǒu)，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些(xiē)差别，萨(sà)顶顶其实不会梵(fàn)文(wén)，她在采(cǎi)访中说过，他不(bù)懂，只是能体会其中(zhōng)的意境，把它们用音乐(lè)表达(dá)出来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一(yī)种(zhǒng)宗教(jiào)礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语是现今印度23种官方文字及(jí)官(guān)方语言(yán)之一，直至二十世纪(jì)初梵文还(hái)是尼泊尔的官方语言之一(yī)，梵(fàn)文是印(yìn)度和尼泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教(jiào)”高级(jí)僧侣(lǚ)的交(jiāo)流语言，在印度有(yǒu)数份(fèn)用梵文出版的(de)报章(zhāng)和杂志，1991年印度普查结果以(yǐ)梵语作为(wèi)母语的(de)人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结(jié)果以梵语作为第二语言(yán)的有(yǒu)194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点(diǎn)吓人，网上有传闻说，万物(wù)生有(yǒu)两个版(bǎn)本，一是中文版，一(yī)是梵(fàn)文版。梵文(wén)版歌词是(shì)百(bǎi)字明咒(zhòu)，中文版如果追寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的旗子(zi)是西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的(de)图案一般指(zhǐ)的是藏八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可以在无限(xiàn)美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑(jí)。
中文(wén)：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿(chuān)过海一(yī)样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰(huī)

功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思从(cóng)前冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一片河水落(luò)下来遇(yù)见人们(men)破(pò)碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇(yù)见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war