四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)35c到底有多大，35c是多少学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特35c到底有多大，35c是多少和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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