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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(lí蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思ng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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