什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面以及人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面，什么叫(jiào)人(rén)文关怀 举例说(shuō)明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关(guān)怀，什么叫人文关怀(huái),你怎(zěn)么(me)理(lǐ)解等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的(de)生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步使(shǐ)人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国(guó)文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出(chū)了(le)规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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