四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(yǒwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗u)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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