杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷(xiàn)，自(zì)己无(wú)处存(cún)身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块的(de)，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解释）那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则群起攻楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂(suì)起兵(bīng)东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象(xiàng)先凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则是唐(táng)朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公(gōng)主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树(shù)立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都差(chà)不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自己找(zhǎo)麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都在(zài)空气(qì)中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发(fā)光的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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