手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州是手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全(quán)诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺(sì)院好似有百丈之高(gāo)，站在上边(biān)仿佛都(dōu)能(néng)摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个(gè)生僻(pì)字，从头(tóu)到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的(de)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询手法，形象(xiàng)而又逼(bī)真地写(xiě)出(chū)了山(shān)寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的(de)巧(qiǎo)妙组(zǔ)合，就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来(lái)。

　　次句以极其夸张(zhāng)的(de)技(jì)法来烘托山(shān)寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完(wán)全可以想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之(zhī)近，这样(yàng)，山寺之高(gāo)也就(jiù)不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术(shù)手法，描绘了(le)山(shān)寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高(gāo)，把山(shān)寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面前，给人(rén)身(shēn)临其境的感觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚(zhì)的想法，被(bèi)诗人(rén)信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音(yīn)律(lǜ)富于变化而又和谐统(tǒng)一(yī)，具有浓郁的浪漫(màn)主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表(biǎo)现出了人(rén)在(zài)高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌(gē)传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天上的(de)星星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上(shàng)的(de)神仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名也(yě)相当复(fù)杂(zá)，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出蔑视(shì)权贵(guì)的傲(ào)岸精神，对(duì)人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律(lǜ)和谐多(duō)变，善(shàn)于(yú)从民间(jiān)文艺(yì)和神话传说中吸取(qǔ)营养(yǎng)和(hé)素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi)，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千(qiān)余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的(de)力量可以握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再也没有第二(èr)个似我(wǒ)这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙皓晨(chén)使其复(fù)活，离开了圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗大森(sēn)林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净化(huà)为(wèi)生(shēng)灵之(zhī)金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第(dì)三(sān)武魂。

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