什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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