仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁(gǎ无可厚非是什么意思o)木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万无可厚非是什么意思(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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